jueves, 17 de julio de 2014

EL LIBERALISMO CUADERNO I Capitulo XI LOS FENICIOS - LA TALASOCRACIA Y FORMA DE VIDA ( Aproximadamente 500 a.C. )






EL LIBERALISMO   CUADERNO I  Capitulo   XI
LOS FENICIOS  - LA TALASOCRACIA Y FORMA DE VIDA
( Aproximadamente  500 a.C. )

Los fenicios: Comenzaron a florecer en 1200 a. C. en lo que hoy son Jordania y algunos puntos de Siria y Líbano. Ciudades importantes de los fenicios: en Medio Oriente: Biblos, Sidón, Tiro, Ugarit; en el norte de África: Cartago, Utica; en España: Cádiz, Málaga, Cartagena, Villaricos, Ibiza; en Portugal: Alcácer do Sal.  Sus antecesores fueron los Semitas-Cananeos (Pueblos nómadas descendientes de Sem y Cam). En la Edad del Bronce, y para fabricar bronce debía añadírsele estaño al cobre. Hubo en todo el Mediterráneo una "fiebre del estaño", que los fenicios terminaron por dominar.
Fundaron el tipo de gobierno de la  talasocracia, del griego "thalassa", mar, y "kratos", gobierno, denota al estado cuyos dominios son principalmente marítimos, como por ejemplo la red de colonias marítimas de los fenicios, no un genuino imperio, sino más bien unido por rutas marinas y que apenas penetra en el interior, incluso en el caso de la metrópoli, como las ciudades de Tiro, Sidón y Cartago. El término fue empleado originariamente para referirse al gobierno de la civilización minoica, cuyo poder dependía de su armada.
Política: Fenicia no constituyó nunca una entidad política unitaria de carácter nacional. Por el contrario, la región se hallaba fragmentada en una serie de ciudades-estado  de mayor o menor importancia, que políticamente eran autónomas e independientes entre sí. Esto quiere decir que cada una poseía su propio sistema de autogobierno (La mayoría regidos por un consejo elegido), muy semejantes a las republicas, y sólo en época de los persas se estableció en Trípoli un consejo federal al que cada una enviaba sus representantes. Algunas de estas ciudades ejercieron una especie de hegemonía sobre las restantes.
Trabajo. Actividades productivas: Era un pueblo que trabajaba mucho, había quienes trabajaban en el campo, otros en las ciudades y otros más en los barcos que navegaban por los mares, también había quienes desempeñaban trabajos especializados. Pero cada uno trabajaba para sí.
Industria: Las personas que trabajaban en las ciudades se dedicaban a algún oficio como puede ser: herreros, carpinteros, vidrieros, tejedores, ceramistas, etc. Se organizaban por grupos (Gremios) para trabajar, así estaba el grupo de los herreros, de los carpinteros etc. Estos grupos se llamaban gremios (lo que hoy son los sindicatos) y tenían sus grandes maestros, sus maestros de taller, aprendices y ayudantes
Comercio. Economía. El comercio fue la actividad más importante en las ciudades y puertos, hombres y mujeres participaban.  Son los impulsores del libre comercio en trueques hasta que llegó la moneda y empezaron a utilizar.
Trabajos especializados. Había gente que realizaba trabajos especiales, estos son los médicos, los escribas, los filósofos y los sacerdotes entre otros. Sabemos que el oficio de sacerdote era realizado tanto por hombres como por mujeres.
Religión. (No le dieron mucha importancia al hecho religioso) aunque los Dioses principales fueron:
Universales: Dios Padre (El), Madre Celestial (Asherá).
En la Tierra: Dios Hijo (Baal), Diosa Virgen (Anat, llamada también Astarté o Maryam)
Invenciones de los fenicios: El alfabeto, la expansión del comercio internacional, la diplomacia, el vidrio, la tinta púrpura para teñir telas, la filosofía estoica, los barcos birremes y trirremes, entre otros.

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martes, 8 de julio de 2014

EL LIBERALISMO CUADERNO I Capítulo X JUDEA Y EGIPTO A.C.







Judea:
Judea pasaba por un período de prosperidad y el reino se enriquecía y extendía, pero esto contrastaba con la miseria del pueblo. El lujo de los grandes era un insulto para miles de pobres
Los liberales más significativos fueron:
Amós (800 a.c.).- Con la rudeza y estilo directo de un pastor, condenó la corrupción de las elites, la injusticia social y el ritualismo ajeno al compromiso de vida. Acusado por el sacerdote Amasías de conspirar contra el rey, fue expulsado del templo de Bete.
Micah (Miqueas siglo VIII a.c.).- Para él, el más grande pecado es la corrupción. Sólo concede valor a la religión en cuanto ella es capaz de producir la justicia en el individuo y en la sociedad.
Habacuc (612 a.C.) Sus escritos revelan una situación histórica semejante a los días de Amos y Miqueas. Clamaba por resolución que no había una respuesta justa hacia el mal (o falta de bien), sino la defensa de la persona como individuo.

Egipto:
Consideramos Egipto a partir de la invasión persa. (Filipo II y su hijo Alejandro)
Los persas se regían por la doctrina de Zoroastro. <<La doctrina de Zoroastro es, sin contradicción, el esfuerzo más poderoso del espíritu humano hacia el espiritualismo y la verdad metafísica, sobre el cual se ha ensayado fundar una religión, prescindiendo de toda revelación y por las fuerzas solas de la razón natural>>
La política persa de tolerancia, y su bienvenida como libertadores
El gobierno persa trajo muchas novedades en materia política y económica para la época; entre ellos:
·        Tolerancia religiosa y de las costumbres locales.
·        Mantenimiento de estructuras administrativas locales.
·        División del territorio en Satrapías que eran auditadas todos los años siendo castigado el Sátrapa si la población no estaba contenta con su gestión.
·        Desgravamiento impositivo del comercio y baja general de todos los impuestos.
·        Facilitamiento del comercio mediante construcción de caminos y canales navegables.
·        Creación de reservas de moneda en distintos puntos del imperio, y difusión del crédito.
·        Creación de guarniciones repartidas por el imperio que respondían tan solo a la autoridad.
·        Creación de un sistema unificado de pesos y medidas.
·        La administración local se focalizaba en la manutención de los caminos y obras públicas y el combate a la delincuencia.

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martes, 1 de julio de 2014

Cuaderno I capitulo IX La India 400 a.C. ( El Jainismo )











La estructura política de la antigua India, parece haber comenzado con las unidades tribales seminómadas llamados Jana.
Las más destacadas fueron:
Mahajanapada, Kashi, Kosala, Anga, Magadha, Vajji o Vriji, Malla, Chedi o Cheti, Varnsa o Vatsa, Kuru, Panchala, Machcha o Matsya, Surasena, Assaka o Ashmaka, Avanti, Gandhara y  Kamboja.
De todas, la que considero como inicio de una economía liberal fue la Republica de Vajji o Vriji que a la muerte de Siddharta Gautama Shakyamuni, se dividió en dos la de Licchhavis y la de Videhans.
Algunos historiadores e investigadores sostienen que Siddharta Gautama Shakyamuni (Primer mandatario sin ser rey de la republica de Vajji). Vivió entre 460 a 380 a.C. Fue el hijo del rey del clan Shakya. Su nombre, Shakyamuni, significa “el sabio de los Shakyas”. Y, también es conocido como Gautama o Siddartha.
La tradición indica que el príncipe, al salir del palacio, presenció en diferentes oportunidades el ineludible sufrimiento del ser humano –la vejez, la enfermedad, la pobreza  y la muerte. Profundamente impactado por la realidad que había visto, renunció a su condición monárquica y salió a la búsqueda de la solución humana.
Por lo que a la muerte de su padre cambió el modelo de gobierno convirtiendo a Vajji en republica.
Fue gran impulsor del Jainismo de los Svetambaras (Fundado por Vardhamana Vaishali), y potenció el comercio libre con las otras Janas.
Es para destacar el humanismo de Shakyamuni que evitó ser dogmático y valoró profundamente el diálogo para conducir a las personas hacia la búsqueda de si mismo y su felicidad.
Frases más famosas:
 “Observa con cuidado tus pensamientos y permíteles nacer del amor que nace del respeto a todos los seres”
“Somos lo que pensamos.
Todo lo que somos se origina en nuestros pensamientos.
Con nuestros pensamientos, hacemos el mundo.”
“Mientras tu visión no fuera totalmente clara … respecto de las cuatro verdades que ennoblecen, no pretendas haber llegado a un despertar auténtico…”
Duda de todo. Encuentra tu propia luz.

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martes, 24 de junio de 2014

EL LIBERALISMO CUADERNO I Capítulo VIII T A O I S M O ( China )









Al mismo tiempo que en Grecia, en China nacieron tres escuelas filosóficas, que fuero La Legalista, El Taoismo y la de Confucio.
La Legalista, que fue la última, buscaba maximizar el poder, ósea la sumisión.
La escuela de Confucio, fue una mezcla de las otras dos escuelas.
Por lo que como escuela liberal consideramos la de Lao-Tse el TAOISMO.
Laozi (Lao-Tsé):604 a.C. obra principal Tao te ching.
Preconiza: Armonía del hombre con el tao, al curso etéreo y dialéctico de los acontecimientos.
Reprueba: La guerra, la resignación, la codicia, los prejuicios, los convencionalismos, los tabúes, la desigualdad, la sumisión, el sometimiento dogmático a normativas absolutistas o preconceptos prejuiciosos (lealtad filial, nacionalismo, legalismo, sumisión al culto, etc.).
Preceptos: No posee un dogma al cual los fieles deben limitarse.
Virtudes: Piedad, magnanimidad, abnegación, bondad, sacrificio personal, plantar árboles (entregar algo a la naturaleza u otros humanos), hacer caminos (en los mismos modos que los árboles), ser introspectivo, ser analítico, contemplativo y meditativo, fomentar la honestidad y la equidad, enseñar al que no sabe.
Se le considera el padre del TAOISMO.
Su principal alumno es sin duda Chuang-Tsé el cual prosiguió las ideas de su maestro hasta su conclusión lógica: el anarquismo individualista. El influyente Chuang-Tsé, escritor de estilo elegante y frecuente recurso a parábolas alegóricas, fue el primer anarquista en la historia del pensamiento.
Frases más conocidas:
No vayas contra lo que es justo para conseguir el elogio de los demás.
Gobierna mejor quien gobierna menos.
La excelencia de un gobierno no se juzga por su orden.
Si practicas la equidad, aunque mueras no perecerás.

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