Liberalismo
Benthaniano y Liberalismo Paretiano
Antes, una breve biografia de los dos, con el fin de
situarnos:
Geremias Bentham : ( Londres 26-02- 1.748 ---- Londres 6-06-1.832 )
En el seno de una familia de juristas. Fue reconocido
como niño prodigio por su padre. A los
tres años leía tratados, tocaba el
violín a los cinco, estudiaba latín y francés. Hijo de una familia
acomodada, estudió primero en Westminster
School y a los doce años ingresó en
la Universidad de Oxford,donde estudió Derecho, empezó a ejercer como
abogado a los diecinueve años. Pero enseguida se mostró crítico con la
educación de su época y con la práctica jurídica, dedicándose por completo a
tareas intelectuales. Dotado
de una fuerte personalidad, a lo largo de su vida escribió largos
manuscritos donde proponía ambiciosas ideas de reformas sociales.
Desde 1814 convirtió su casa en centro de intercambio intelectual y
foco de un activo movimiento liberal
utilitarista. Entre sus amigos y
seguidores más cercanos se encontraba James
Mill, el cual quiso hacer de su hijo, John
Stuart Mill, el heredero de Bentham al frente del movimiento. Ambos fueron
editores de importantes obras de Bentham, quien tenía la costumbre de escribir
mucho, pero dejando la mayor parte de los textos inacabados para que los
completaran sus editores.
Wilfredo Pareto: ( Paris
1.848 ---- Celígny – Suiza 1.923
)
Sociólogo
y economista italiano. De origen aristocrático (era hijo de un marqués exiliado
en Francia). Estudió ingeniería en Turín y desarrolló una carrera brillante
como ejecutivo. Su vocación por las ciencias sociales fue tardía: hacia 1.890 pasó
de los aspectos prácticos a los teóricos de la economía.
Rechazado
en el mundo académico italiano, encontró acogida en Suiza, ocupando la cátedra
de economía de Lausana (1893). En los trece años que la desempeñó hizo
aportaciones muy relevantes a la teoría del equilibrio, desarrollando los
principios de una teoría utilitarista
del bienestar (óptimo de Pareto); a partir de análisis estadísticos
llegó a la conclusión de que la distribución de la renta en cualquier sociedad
responde siempre a un mismo modelo, por lo que serían inútiles las políticas
encaminadas a redistribuir la riqueza (ley
de Pareto).
En
1906 se retiró de la enseñanza para
dedicarse sólo a la investigación, al tiempo que desplazaba su atención de la
economía a la sociología.
Al analizar la vida
política prescindiendo de las apariencias ideológicas para profundizar en la
realidad descarnada hace que se le considere, uno de los iniciadores de la «ciencia política»; en todo caso, su
análisis refleja una nostalgia por el
mundo liberal europeo en crisis frente a los avances de la política de masas.
Conclusiones : Teniendo en cuenta que Bentham es
un filosofo y Pareto es un técnico.
Bentham: Padre del Utilitarismo.
Dice que por "utilidad" entiende: "esa
propiedad que tiene cualquier objeto por la cual tiende a producir beneficio,
ventaja, placer, bien, o felicidad [...] o [...] a prevenir la ocurrencia de
daño, dolor, mal o infelicidad". La corrección de las acciones depende
de su utilidad; y la utilidad es medida por las consecuencias que las acciones
tienden a producir.
En su teoría general consiste en
que la gente tiende a actuar según sus propios intereses, donde estos intereses son de nuevo entendidos en
términos de placer y dolor
Teoría es el castigo. Si mediante el castigo se disuade a la gente
de hacer cosas que producirían más dolor (como, por ejemplo, secuestrar, robar
o asesinar), entonces el castigo estará justificado. Mas no lo estará si no
surte ese efecto.
Presentó muchas propuestas pero
la más famosa e importante fue la de una prisión a la que llamó el "panóptico". Iba a ser
circular a fin de que los guardianes, sentados en el centro pudieran observar a
los prisioneros.
Teoría psicológica, todo el mundo actúa guiado por sus propios
intereses, El fin apropiado de un gobierno es: "la mayor felicidad para el mayor número " sólo se halla
a salvo en las manos de ese mayor número.
El proyecto: en lo fundamental, es un proyecto de clarificación.
Anhelaba clarificar los valores, mostrar hacia dónde deberíamos tender. Deseaba
clarificar la psicología, mostrar hacia qué tiende la gente. Quiso clarificar, la idea misma de ley, tomada no
sólo en su generalidad, sino también en sus términos capitales. En este
proyecto fue donde alcanzó su pensamiento las más altas cotas de originalidad.
El entendimiento de la ley
entraña el entendimiento de cosas tales como los derechos y los deberes. Sin embargo, esta técnica no es aplicable a los términos que
Bentham quería analizar como son los de "obligación"
o "derecho". Así, pues, se vio forzado aquí a crear una técnica
totalmente nueva a la que llamó "paráfrasis".
Así, en el análisis de lo que él
llamaba: "entidades ficcionales".
(como, por ejemplo, el derecho, el deber, la propiedad, la obligación, la
inmunidad, el privilegio, es decir, el lenguaje todo del derecho), utiliza esta
técnica de paráfrasis para colocar estos términos problemáticos en proposiciones
a las que , acto seguido sustituye por otras que ya no lo contienen. Piensa que
un "derecho natural" es
una "contradicción en los
términos", un "sinsentido", una entidad ficticia.
FRAGMENTO:
"las indiscutibles prerrogativas de la especie humana no tienen
ninguna necesidad de fundamentarse en las arenas movedizas de una
ficción".
Pareto: ( Tecnico ) :
Según Pareto, la satisfacción que
goza una persona es absolutamente incomparable a la de otra. La satisfacción es una magnitud ordinal y
personal. Esto supone que no se puede cuantificar ni relacionar con la de
otros. Por lo tanto, sólo se puede realizar una gráfica de satisfacción social
con una distribución de la renta dada. No se podrían comparar de ninguna manera
distribuciones diferentes.(Grafico de
Edegeworth-Pareto y Curvas de Indiferencia)( Por su
explicación técnica se tratará en otro capitulo ).
Pero existe una gran controversia
cuando el modelo de satisfacción ha de trasladarse a una determinada sociedad. Al deber elaborar un gráfico de satisfacción
social, el modelo benthamiano y el paretiano chocan frontalmente.
En este modelo, una sociedad alcanzaba la máxima
satisfacción posible cuando ya no se le podía dar nada a nadie sin quitarle
algo a otro. Por lo tanto, no existía ninguna distribución óptima de la
renta. Un óptimo de satisfacción de una distribución absolutamente injusta
sería a nivel social tan válido como uno de la más absoluta igualdad (siempre que estos se encontrasen dentro
del criterio de Óptimo Perentiano). Este nuevo óptimo, que es
necesariamente uno de los casos de Óptimo
Paretiano, surge como conclusión lógica necesaria de la Ley de Rendimientos Decrecientes.
Estas dos concepciones
radicalmente diferentes dividen al liberalismo entre dos corrientes: una igualitarista y progresista, abanderada por la teoría de Bentham, y otra que no persigue la igualdad pues
considera natural que hombres diversos actuando en función de sus propias
motivaciones y empleando libremente los medios de que disponen lleguen a fines
diferentes.
