El LIberalismo Cuaderno I Capitulo III

 

Liberalismo Benthaniano    y    Liberalismo Paretiano

Antes,  una breve biografia de los dos, con el fin de situarnos: 

Geremias Bentham : ( Londres 26-02- 1.748  ---- Londres 6-06-1.832 )

En el seno de una familia de juristas. Fue reconocido como niño prodigio por su padre. A los tres años leía tratados, tocaba el violín a los cinco, estudiaba latín y francés. Hijo de una familia acomodada, estudió primero en Westminster School y a los doce años ingresó en la Universidad de Oxford,donde estudió Derecho, empezó a ejercer como abogado a los diecinueve años. Pero enseguida se mostró crítico con la educación de su época y con la práctica jurídica, dedicándose por completo a tareas intelectuales. Dotado de una fuerte personalidad, a lo largo de su vida escribió largos manuscritos donde proponía ambiciosas ideas de reformas sociales.

Desde 1814 convirtió su casa en centro de intercambio intelectual y foco de un activo movimiento liberal utilitarista. Entre sus amigos y seguidores más cercanos se encontraba James Mill, el cual quiso hacer de su hijo, John Stuart Mill, el heredero de Bentham al frente del movimiento. Ambos fueron editores de importantes obras de Bentham, quien tenía la costumbre de escribir mucho, pero dejando la mayor parte de los textos inacabados para que los completaran sus editores.

Wilfredo Pareto: ( Paris  1.848  ---- Celígny – Suiza 1.923 )

Sociólogo y economista italiano. De origen aristocrático (era hijo de un marqués exiliado en Francia). Estudió ingeniería en Turín y desarrolló una carrera brillante como ejecutivo. Su vocación por las ciencias sociales fue tardía: hacia 1.890 pasó de los aspectos prácticos a los teóricos de la economía.

Rechazado en el mundo académico italiano, encontró acogida en Suiza, ocupando la cátedra de economía de Lausana (1893). En los trece años que la desempeñó hizo aportaciones muy relevantes a la teoría del equilibrio, desarrollando los principios de una teoría utilitarista del bienestar (óptimo de Pareto); a partir de análisis estadísticos llegó a la conclusión de que la distribución de la renta en cualquier sociedad responde siempre a un mismo modelo, por lo que serían inútiles las políticas encaminadas a redistribuir la riqueza (ley de Pareto).

En 1906 se retiró de la enseñanza para dedicarse sólo a la investigación, al tiempo que desplazaba su atención de la economía a la sociología.

Al analizar la vida política prescindiendo de las apariencias ideológicas para profundizar en la realidad descarnada hace que se le considere, uno de los iniciadores de la «ciencia política»; en todo caso, su análisis refleja una nostalgia por el mundo liberal europeo en crisis frente a los avances de la política de masas.

Conclusiones : Teniendo en cuenta que Bentham es un filosofo y  Pareto es un técnico. 

Bentham: Padre del Utilitarismo.

Dice que por "utilidad" entiende: "esa propiedad que tiene cualquier objeto por la cual tiende a producir beneficio, ventaja, placer, bien, o felicidad [...] o [...] a prevenir la ocurrencia de daño, dolor, mal o infelicidad". La corrección de las acciones depende de su utilidad; y la utilidad es medida por las consecuencias que las acciones tienden a producir.

En su teoría general consiste en que la gente tiende a actuar según sus propios intereses, donde estos intereses son de nuevo entendidos en términos de placer y dolor

Teoría es el castigo. Si mediante el castigo se disuade a la gente de hacer cosas que producirían más dolor (como, por ejemplo, secuestrar, robar o asesinar), entonces el castigo estará justificado. Mas no lo estará si no surte ese efecto.

Presentó muchas propuestas pero la más famosa e importante fue la de una prisión a la que llamó el "panóptico". Iba a ser circular a fin de que los guardianes, sentados en el centro pudieran observar a los prisioneros.

Teoría psicológica, todo el mundo actúa guiado por sus propios intereses, El fin apropiado de un gobierno es: "la mayor felicidad para el mayor número " sólo se halla a salvo en las manos de ese mayor número.

El proyecto: en lo fundamental, es un proyecto de clarificación. Anhelaba clarificar los valores, mostrar hacia dónde deberíamos tender. Deseaba clarificar la psicología, mostrar hacia qué tiende la gente. Quiso clarificar,  la idea misma de ley, tomada no sólo en su generalidad, sino también en sus términos capitales. En este proyecto fue donde alcanzó su pensamiento las más altas cotas de originalidad.

El entendimiento de la ley entraña el entendimiento de cosas tales como los derechos y los deberes. Sin embargo, esta técnica no es aplicable a los términos que Bentham quería analizar como son los de "obligación" o "derecho". Así, pues, se vio forzado aquí a crear una técnica totalmente nueva a la que llamó "paráfrasis".

Así, en el análisis de lo que él llamaba: "entidades ficcionales". (como, por ejemplo, el derecho, el deber, la propiedad, la obligación, la inmunidad, el privilegio, es decir, el lenguaje todo del derecho), utiliza esta técnica de paráfrasis para colocar estos términos problemáticos en proposiciones a las que , acto seguido sustituye por otras que ya no lo contienen. Piensa que un "derecho natural" es una "contradicción en los términos", un "sinsentido", una entidad ficticia.

FRAGMENTO: "las indiscutibles prerrogativas de la especie humana no tienen ninguna necesidad de fundamentarse en las arenas movedizas de una ficción".

Pareto: ( Tecnico ) :

Según Pareto, la satisfacción que goza una persona es absolutamente incomparable a la de otra. La satisfacción es una magnitud ordinal y personal. Esto supone que no se puede cuantificar ni relacionar con la de otros. Por lo tanto, sólo se puede realizar una gráfica de satisfacción social con una distribución de la renta dada. No se podrían comparar de ninguna manera distribuciones diferentes.(Grafico de Edegeworth-Pareto y Curvas de Indiferencia)( Por su explicación técnica se tratará en otro capitulo ).

Pero existe una gran controversia cuando el modelo de satisfacción ha de trasladarse a una determinada sociedad. Al deber elaborar un gráfico de satisfacción social, el modelo benthamiano y el paretiano chocan frontalmente.

En este modelo, una sociedad alcanzaba la máxima satisfacción posible cuando ya no se le podía dar nada a nadie sin quitarle algo a otro. Por lo tanto, no existía ninguna distribución óptima de la renta. Un óptimo de satisfacción de una distribución absolutamente injusta sería a nivel social tan válido como uno de la más absoluta igualdad (siempre que estos se encontrasen dentro del criterio de Óptimo Perentiano). Este nuevo óptimo, que es necesariamente uno de los casos de Óptimo Paretiano, surge como conclusión lógica necesaria de la Ley de Rendimientos Decrecientes.

Estas dos concepciones radicalmente diferentes dividen al liberalismo entre dos corrientes: una igualitarista y progresista, abanderada por la teoría de Bentham, y otra que no persigue la igualdad pues considera natural que hombres diversos actuando en función de sus propias motivaciones y empleando libremente los medios de que disponen lleguen a fines diferentes.