martes, 17 de junio de 2014

EL LIBERALISMO CUADERNO I Capítulo VII Marco Tulio Cicerón ( 106 a.C. al 43 a.C. )





EL LIBERALISMO   CUADERNO I  Capítulo VII

Marco Tulio Cicerón ( 106 a.C. al  43 a.C. )
Como la mayoría de los políticos republicanos, pertenecía a una familia acomodada lo que le permitió desarrollar sus estudios en Roma.
Sus primeros pasos se dirigieron hacia la jurisprudencia, la filosofia y la retórica, realizando un viaje por Grecia para conocer la cultura helenística.
En el año 77 a.C. regresó a Roma, iniciando el cursus honorum al año siguiente.
Fue nombrado cuestor en Sicilia, destacando por su honradez y en el año 67 obtuvo el cargo de pretor desde el que apoyó a Pompeyo.
Tres año más tarde fue elegido cónsul, consiguiendo descubrir el complot dirigido por Catilina que pretendía acabar con su vida. Con las "Catilinarias" consiguió convencer al Senado del castigo a muerte de los conspiradores.
El Triunvirato de Pompeyo, Craso y Cesar motivaría la decadencia de Cicerón ya que fue condenado al exilio durante un año.
De regreso a Roma apoyó abiertamente a Pompeyo, provocando el enfrentamiento con César que le llevó a retirarse a Brindisi.
Constituido en uno de los máximos defensores del sistema republicano tradicional combatió, usando cualquier recurso, la dictadura de César.
Es el mentor intelectual de Bruto, Casio y Casca los principales conjurados para  acuchillar a César y después de acuchillarlo gritan: "¡Cicerón, Cicerón!.
La muerte de César le acecó de nuevo a la política al escribir contra Antonio sus "Filípicas" en memoria de Demóstenes, entrando en la lista de proscritos durante el Segundo Triunvirato.  
Antonio dirigió contra él a sus sicarios, que le dieron muerte en diciembre del año 43 a.C. cerca de Fornia.

Algunas de sus frases  mas famosas:
La libertad no consiste en tener un buen amo, sino en no tenerlo.
La libertad sólo reside en los estados en los que el pueblo tiene el poder supremo.
Para ser libres hay que ser esclavos de la ley.
El derecho riguroso es una especie de injusticia.
La naturaleza misma ha impreso en la mente de todos la idea de un Dios.
No existe ninguna justicia si a cada uno no le está permitido poseer lo suyo.


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